Tre pyetje naive rreth Bjellorusisë
Ose pse pyetjet injorante kërkojnë përgjigje introspektive.
Ka një shprehje në vendin tim: “çfarëdo që të thuash për një Bjellorus , nuk do të jetë e vërtetë.”Kurrë nuk janë ato fjalë më të vërteta sesa kur të huajt diskutojnë mbi Bjellorusinë, duke përsëritur me hamendje të zakonshme dhe mite për një nga vendet më të varfëra të njohura të Evropës. Mënyra më e mirë për të shpërndarë ato mite është të bëni pyetje, por pyetjet që më bëhen gjithashtu nënvizojnë nivelin e paditurisë për Bjellorusinë, transmeton Global Voices.
Ajo që vijon është përpjekja ime e përulur jo vetëm për t’iu përgjigjur këtyre pyetjeve; Unë do të shqyrtoj ato që thonë ata në lidhje me mënyrën se si të tjerët na shikojnë dhe si e shohim ne veten tonë.
1. Pra, a jeni pjesë e Rusisë apo çfarë
Shumë njerëz të rastësishëm nga vendet në perëndim të lumit Bug (kjo është mënyra se si ne Bjellorusët përcaktojmë “Perëndimin”) thjesht nuk e dinë që ekziston një vend i quajtur Bjellorusi. Nëse ata e dinë, atëherë ata zakonisht dinë shumë pak. Nëse mund ta gjeni me siguri vendin tonë në hartë, mund ta kaloni këtë pjesë ose ta rilexoni atë për të ndriçuar miqtë tuaj që ende kanë njolla të verbëra në njohuritë e tyre për gjeografinë Europiane.
Pse dinë njerëzit kaq pak për Bjellorusinë? Para së gjithash, dembelizmi i mirë njerëzor luan rolin e tij, së bashku me një gatishmëri për të hyrë në kompleksitetet dhe realitetet e një territori të jashtëzakonshëm, i cili shpesh përcaktohet në BE dhe SHBA si “hapësira pas-sovjetike”. Ne mund të pyesim veten pse disa vende nuk quhen masivisht si “post-naziste”. Kjo kategori shpesh shkon krah për krah me supozimet se gjithçka midis Evropës dhe Kinës mund të përshkruhet si “Ruse”. Së dyti, nga ky keqkuptim tragjikomik buron fjala “Belorussia”, e cila edhe pse është anakronike, është akoma e përhapur në anglisht dhe rusisht.Fjala është një arkaizëm, dhe herë pas here përkthehet drejtpërdrejt në gjuhë të huaj si “Rusia e Bardhë”, ” Белая Россия”, “Weißrussland” ose “La Russie Blanche”.Por ne nuk jemi rusë të bardhë, ne jemi bjellorusë ose bjellorusë (autori përdor formën “Bjelloruse”, e përdorur më së shpeshti nga Bjellorusët dhe aktivistët amerikanë – ed. )
2. Por unë kam shfletuar në internet me Google Translate, dhe ka versione të ndryshme të emrit të vendit tim …
Në internetin ku flitet rusisht, përdorimi i “Belorussia” kundër “Belarus” (Белоруссия dhe Беларусь në rusisht) është një konflikt i nxehtë për “luftëtarët e kolltukëve” me ideologji të ndryshme.Ekzistojnë — pa ekzagjerim — miliona komente të niveleve të ndryshme të ofendimit dhe logjikës në lidhje me këtë çështje. Në fund të fundit, këto mund të ndahen në dy argumente.
Argumenti i parë thekson faktin se disa fjalorë rusë lejojnë përdorimin e fjalës “Belorussia”. E dyta shprehet se endonimi i vendit në gjuhën bjelloruse është “Беларусь “.Ata që polemizojnë për “Belorussia” shpesh bien në gabimet “mollë dhe portokall” duke referuar faktin që folësit rusë nuk përdorin endonime për vendet e tjera (p.sh.Suomi ”për Finlandën ose“ Deutschland ”për Gjermaninë). Fati këtu se Bjellorusia është zyrtarisht një vend dygjuhësh dhe të gjithë Bjellorusët flasin edhe Rusisht. Dhe zyrtarisht, vetëm “Bjellorusia” dhe “Republika e Bjellorusisë” konsiderohen endonimet e vendit , edhe kur shkruhet dhe flitet rusisht.
Ky rrugë pa krye rezulton që secila palë të tallet butësisht me tjetrën, një sasi e drejtë memesh dhe herë pas here disa mosmarrëveshje shumë të nxehta dhe të shëmtuara.Dhe ndërsa masa apolitike e njerëzve nuk mendon se ka shumë vlerë për të diskutuar çështjen, njerëz më të angazhuar politikisht e shohin testin “Belorussia” kundrejt “Bjellorusisë” si një nga mënyrat më të mira për të përcaktuar “ne” nga “ata”.
Intelektualët vendas dhe pjesë aktive e shoqërisë e sheh termin “Belorussia” jo vetëm një gabim, por një lexim dukshëm imperialist dhe Rusocentrik të emrit të vendit.Në kryeqytetin Bjellorus të Minskut, rusët pak a shumë të gjithë të njohur publikisht kanë marrë këtë provë me shkallë të ndryshme të suksesit.Në vitin 2014, Galina Timchenko, redaktore e faqes së pavarur ruse të lajmeve Meduza, mbrojti përdorimin e saj të “Belorussia” në faqen e lajmeve Bolshoy.by me referenca nga fjalorët dhe madje edhe kushtetutën ruse.Për më tepër Andrey Makarevich, kreu i Mashina Vremeni (ose “Time Machine”, një grup i njohur rok rus) shpjegoi në një koncert të vitit 2016 në Minsk se ai nuk po përpiqej të zemëronte Bjellorusët, dhe se ai ishte mësuar me emrin e vjetër Sovjetik për vendin e tyre.
Përgjigjet e dy rusëve nuk u përmbushën me të njëjtën duartrokitje.
3. Pra, a i shihni sovjetikët si okupues apo miq?
Ndërsa Bjellorusia ishte pjesë e Bashkimit Sovjetik nga viti 1919 deri në 1991, shumë njerëz ndiejnë një lidhje të fortë me shoqërinë në të cilën kanë lindur, si çdo njeri kudo. Nuk ka pikë të tjera referimi; në fund të fundit, lidhjet me Dukatin e Madh të Lituanisë (një shtet i madh i cili ekzistonte nga shekujt XVI-XVI dhe që përfshinte Bjellorusinë) janë shumë më të largëta.Miti i epokës sovjetike për vëllazërinë e ngushtë midis popujve sllavë lindorë ( bjellorusët, rusët dhe ukrainasit) gjithashtu mbetet i fortë, por me çdo ditë që kalon ne kuptojmë gjithnjë e më shumë atë nostalgji për të kaluarën Sovjetike midis qytetarëve bjellorusë dhe mes qytetarëve të fqinjve vendet mund të nënkuptojnë gjëra krejtësisht të ndryshme.
Shkurt, nuk ka konsensus në shoqërinë Bjellorusia nëse periudha sovjetike duhej parë si okupim apo jo.
Historiografia zyrtare e Bjellorusisë përdor një interpretim të favorshëm të kohës sovjetike, duke theksuar zhvillimin ekonomik dhe pa një analizë të thellë ose kuptim të shtypjeve brutale të lëshuara nga Sovjetikët në vitet ’30.Nga ana tjetër, këto nuk mohohen nga llogaritë zyrtare dhe koha po ndryshon. Merrni Kurapaty, një zonë me pyje në periferi të Minsk, ku policia sekrete sovjetike kreu ekzekutime në vitin 1937.Kurapaty luajti një rol të rëndësishëm simbolik gjatë rënies së regjimit Sovjetik dhe restaurimit të pavarësisë së Bjellorusisë në 1991.Gjatë dekadave në vijim, vetëm aktivistë pro-demokracisë vazhduan ta përkujtonin tragjedinë atje. Por sot, madje edhe ish kryeredaktori për gazetën e botuar nga zyra e presidentit tregon një interes .
Bjellorusia e epokës së hershme sovjeike qe nje vend më me diversitet sesa sot. Emri i kryeqytetit në katër gjuhë zyrtare (Bjellorusisht, Rusisht, Polonisht dhe Jidisht) sipër Stacionit hekurudhor në Minsk , 1926. Foto: Wikimedia Commons.
Për dallim nga rrëfimet zyrtare të periudhës, historiografia e pavarur nuk mbyll sytë nga fakti se ishte projekti Sovjetik që dha një goditje vendimtare për identitetin kombëtar të Bjellorusisë .Ishte në Minsk ku Nikita Hrushovi, udhëheqësi sovjetik nga 1953 deri në 1964, theksoi se Bjellorusët do të ishin njerëzit e parë që “ndërtuan komunizmin”, pasi që ata pothuajse kishin braktisur gjuhën e tyre amtare në favor të rusishtes.Deri në vitet 1960, të gjitha programet e sponsorizuara nga shteti për të zhvilluar gjuhë dhe kultura kombëtare në Bashkimin Sovjetik ishin shkatërruar.Fjalët e Hrushovit edhe sot bëjnë jehonë dhe konsiderohen se shpjegojnë shumë për qëndrimin Sovjetik ndaj Bjellorusisë. Por, ndërsa kjo e vërtetë është e hidhur, nuk është vdekjeprurëse.
Në ditët e sotme ka një interes të përtërirë për të studiuar, rimenduar dhe rizbuluar kulturën e Bjellorusisë Sovjetike të viteve 1920 dhe 1930, para spastrimeve të Josef Stalin. Ky interes ka kuptim; Bjellorusia sovjetike e hershme u pa gjerësisht si një pasardhëse e Republikës Demokratike Bjelloruse të jetuar të shkurtër (Bielaruskaja Narodnaja Respublika , BNR) e cila u shpall gjatë Luftës së parë Botërore.Para se BNR të shpallte pavarësinë e saj më 25 mars 1918, udhëheqja sovjetike në përgjithësi nuk i konsideronte Bjellorusët si një grup të veçantë etnik.
Gjatë 15 viteve të para të qeverisë Sovjetike të Bjellorusisë , zyrtarët nga Moska e kuptuan qartë se ata flasin fjalë për fjalë gjuhë të ndryshme nga audienca e synuar e projektit të tyre politik.Kështu ata vendosën të promovojnë gjuhën bjelloruse, të nxisin debate të ndezura rreth identitetit kombëtar në gazeta dhe të deklarojnë jo një, por katër gjuhë zyrtare (Bjellorusisht, Jidish, Polonisht dhe Rusisht), një veprim shumë progresiv shoqëror për kohën që lejoi paqësore bashkëjetesa.
Në disa mënyra, atmosfera e periudhës mund të krahasohet me Republikën Weimar në Gjermani. Ajo sigurisht frymëzoi një brez të autorëve të rinj, socialistë, në gjuhën Bjelloruse dhe u lavdërua në kujtimet e shkrimtarit polak, me origjinë nga Bjellorusia, Sergiusz Piasecki , i cili shkroi për përpjekje të guximshme për kontrabandën e kokainës përtej kufirit me Poloninë. Planifikuesit sovjetikë në Bjellorusi e quajtën vendin ” Danimarka e Kuqe ” në homazh jo vetëm për suksesin bujqësor të këtij vendi, por edhe në njohjen e faktit që Bjellorusët me zell do të refuzonin të ndryshonin mënyrën e tyre të jetës në fermat e khutor për fermat e mëdha kolektive socialiste.
Deri në vitin 1937, gypi i blerjes së idesë sovjetike ka arritur qëllimin e tij, nevoja për të fituar mbështetje popullore për sundimin Sovjetik ishte shembur.Së bashku erdhën spastrimet staliniste në të cilat mospajtuesit do të zhdukeshin ose pranonin realitetin e ri. Intelektualët që kishin avokuar për gjuhën dhe kulturën e Bjellorusisë , si dhe planifikuesit e “Danimarkës së Kuqe”, zunë vendin e tyre “gjashtë metra nën dhe”.Kursi i tyre u braktis në favor të disiplinës së ashpër të njeriut të ri Sovjetik.Ky qytetar model i ri kishte qenë objekt i fjalimit në të cilin Hrushovi devijonte gjuhën bjelloruse (në fakt, ai këtu sapo kishte përsëritur Stalinin).Çdo gjë që ishte kombëtare u zhduk në mënyrë metodike deri në rilindjen kulturore të fundit të viteve 1980, kur zërat kundërshtues fituan përsëri forcë, vetëm për të rivendosur sovranitetin me rënien e Bashkimit Sovjetik.
Në shkurt, studiuesi i njohur Hanna Sieviarynec u ankua për mua se ajo nuk kishte qenë në gjendje të botonte një artikull hulumtues mbi rregullin e “komunistëve kombëtarë” të Bjellorusisë në vitet 1920 dhe 1930.Sepse heronjtë e asaj historie janë të papërshtatshëm për të gjitha palët: botimet shtetërore i shohin ato tepër nacionaliste dhe botimet e pavarura i shohin ato “të kuqe”.
Kështu që vetëm shumë pak njerëz sot mund të japin një përgjigje të sofistikuar për këtë pyetje – ata që janë të gatshëm të vlerësojnë jetën Bjellorusia nën qeverinë Sovjetike, jo vetëm përmes viktimizimit të ish-it ose glorifikimit të kësaj të fundit.Të gjithë të tjerët akoma preferojnë leximin bardh e zi.
